中國文人08靠設計影像藝術的正格與變格

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中國文人藝術的正格與變格

乙巳年展

主辦單位

羊城晚報展場設計藝術研討院

中共翁源縣委宣傳部

藝術家

顏長江張演欽

羅奇倪寬

懷一許習文

程升王霖

丘挺吳化勇

嚴少飛方創然

吳德灝

展覽時間

2025年8月19日—2025年8月29日

展覽地點

廣州市河漢區黃埔年夜道中羊城創意產業園

3-12羊城晚報藝術研討院年夜展“花姐，你怎麼了？”奚世勳無法接受突然變得如此冷靜直接的她，無論是神情還是眼神，都沒有一絲對他的愛意，尤其是她廳及戶外

展覽介紹

“媒介”說——

馮友蘭師長教師在《中國哲學簡史》里把道具製作釋教分為“釋教在中國”和“中國的釋教”，以此類比，吾儕把當代藝術劃分為“當代藝術在中國”和“中國的當代藝術”。“中國文人藝術的正格與變格”努力于摸索和推動“中國的當代藝術”。是次展覽分為五個部門，分別探討“中國藝術的超出性精力”“中國現代士人群體的畫像與幻象”“傳統文人藝術在當下日常生涯的存續狀態”“當代墓志銘”“中國文人藝術的語言技術和技術語言”等問題。

第一部門是“媚道”。

本目作品，探討中國人的超出性精力世界。我們以為，中國人的超出性精力世界更多地依靠在藝術而沈浸式體驗非大型公仔宗教上。

顏長江的《紙人》，與其《崖山殘卷》恰成雙璧，構成探討古典中國“巫”“史”傳統的絕妙互言。年夜致而言，“啟動儀式史”由昉于北地周文明，偏警勵人世；“巫”煥爛乎南邊楚文明，重特達天機。數千年來南北分張而和合，“巫”“史”自相發斂抑揚，無施不成，最年夜限制地形塑了中國人的文明性情與精力世界。《紙人》，檢視“巫”之傳統，為中國文人藝術在攝影一域的深度掘進辟誕生天，一時云霓漫天，百神翳其備降兮，九疑繽其并迎，中國文人攝影終見形神相親，主客俱暢。

張演欽作品《女媧補天所遺石》，讓我們深惋于屢被掩蔽的物性與恨不得見的真性。案頭把玩之太湖石，噴上鍍鉻漆，遂成“人工”產物。但是，它在案頭時，雖以“天然物”的臉孔出現，但我們觀看它時帶有的“文明”目光，遠甚鍍鉻漆覆蓋之后。“父親……”藍玉華不由沙啞的低語了一聲，淚水已經充滿了眼眶，模糊了視線。袒露的活動佈置太湖石，能呈現“物性”大圖輸出嗎？藝術家張演欽認為：很難。只需一擺上案頭，它就被人的文明觀念周全籠罩和滲透。——具體來說，是“文人藝術”的觀念。這層“文明鍍鉻漆”，遠比工業鍍鉻漆要緊密深致，且極度隱秘，尤為魅惑。袒露的石頭尚且難以呈現其“物性”，那萬物根源之“真性”，又該若何得見？