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劉世宇著《感情與次序——以先秦儒家思惟為中間》出瑜伽教室書暨簡介、目錄
書名：《感情與次序——以先秦儒家思惟為中間》
作者：劉世宇
出書社：國民出書社
出書時間：2018年10月
【內容簡介】
《感情與次序私密空間：以先秦儒家思惟為中間》安身于對儒家現代性窘境的認識，聚會場地試圖回到儒家思惟的瑜伽場地原點時代從頭思慮儒學畢竟是什么，以及它對現代社會中的人們畢竟意味著什么這一類最基礎性問題，認為先秦儒學始終堅持以生涯、以人倫日用為安身點，強調人倫關共享空間系的常理常情，重視現實生涯中的人倫日用的次序構建。是以，舞蹈教室先秦儒者尋求在日常生涯之中，通過禮樂次序在具體的人倫關系之中來安居樂業。禮樂次序被視為人們日常生涯的直接的行為規范，是使得一種值得的生涯能夠成為現實家教的行為準則。但是，這一套禮樂次序在年齡戰國時期卻逐漸走向掉效，是以，儒家嘗試為其之重建尋找新的依據，他們將眼光由天道轉向了內在，認識到次序的樹立和人心存在著必定的聯系，安頓世界最基礎的辦法是安頓人心和感情。感情由此獲得對禮樂次序的奠定性意義：假如沒無情感，人倫關系就將徹底的崩潰，但假如任由感情泛濫恣肆，同樣會沖擊和崩潰次序，使得人們的生涯變得混亂。是以，次序的建構就在于若何培養或馴化人們的感情。
【目錄】
緒論
講座場地第一節在畏之中：天命眉目之顯現
一、懼與畏呈現的天命之分歧
二、對畏的感情剖析
三、在畏之中顯現的天命與正人
第二節知：天命的呈現與綻露
一、疑
二、知
三、在疑與知中綻露的天命
第三節敬：天命的完全敞現
一、敬的感情現象剖析
二、敬呈現出的天命：儒家生涯世界的時空結構
三、畏敬之間：天命向自我轉換
第二章愛在憂樂之間
第一節仁愛在憂之中的呈現
一、憂的感情現象剖析
三、從仁愛之憂走向暴政
第二節仁者之樂
一、樂的感情現象剖析
二、仁愛之樂：從品德的角度看
三、和樂：從仁愛走向暴政
第三節愛在憂樂之間
一、仁愛中的“不欲”與“欲”
二、對忠恕之中的“己”的剖析
三、善推：暴政視野下的“忠恕”
第三章談智·論義·說勇
第一節談智
一、智：不惑的現象剖析
二、德性瑜伽教室之智與“長短之心”
三、智德與次序建構
第二節論義
一、義在羞恥心中的呈現
二、義在憎惡中的呈現
三、義之感情與社會政治次序的關系
第三節說勇
一、勇：在不懼與懼之間
二、勇：從志與氣的角度
第四章禮：在情與理之間
第一節禮：在情與理之間
一、禮之“本”與“文”
二、禮：在“作于情”和“承天之道”之間
三、禮：明分使群和圣人制禮
第二節共享會議室禮之為修身：在學思之間
一、約與立
二、思：立乎其年夜
三、學：好其人而隆其禮
第三節禮之小樹屋于為政：教化及其限制
一、禮之為政
二、禮之為治：作為教化
三、和而分歧的儒家烏托邦
結語
參考文獻
后記
責任編輯：姚遠
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